兩性性愛關系中的性欲與愛情，是一種特別奇特的互動關系。但目前很多女性帶著有色眼鏡，對她們自己的另一半發出了詰難：男人只用下半身思考情愛，男人因性而愛，女人因愛而性，其實，這是不符合人性的實際情況的。事實上不論是男還是女，都是因性而愛的，其性欲是隨著肉體的接近而增長，情愛則在所愛的對象不在眼前時愈益強烈。有人說，為了保持愛情，需要分離，需要保持兩性之間一定的距離。俗話說的“夫妻小別勝新婚”，“距離產生美”大概也有這個意思在內。 因此，我們有必要首先弄清性愛與愛情的關系，應當說：性愛包容著愛情。性愛是建立在性欲基礎之上的人的一切活動，它既是生理的活動，也是心理的活動，既獲得肉體上的滿足，也獲得精神上的愉悅；而愛情，只是指兩性交往中的情感因素，愛情只是性欲的花朵，性欲才是真正推動愛情發展的原動力，如果沒有性欲，你又哪裏來的愛呀？漢字中也是說性愛性愛，性在前愛在後呀！
人類的情愛不僅僅是為了滿足生存上的需要，它有非功利的一面，然而這看起來漫無目的的追求，卻是人類最可珍視的夢想，因此，在愛情中受傷，比受到其它的傷害，來得更無可救藥，更難以忘懷，這是情愛的一大特點。
愛情的另一個特點，恰如金錢的特性（你賺了1萬，就想要賺10萬，你賺了1O 萬，更想賺1OO萬……以此類推），是永遠不能滿足人，這種永不滿足，又恰恰是因為它的非功利性所致。一個懷揣愛情、忠貞不二的人，也希望自己今天的愛情比昨天多一些新的東西，就像太陽每天是新的一樣。即使同一份愛情，它的不可能照葫蘆畫瓢，是因為它是從人的心靈深處湧現出來的，而人的心靈實際上比其它的事物更變幻莫測，這也是其它動物所不具備的情愛特徵。
真正擁有愛情的人，心中會有一些不可言說的秘密，即使面對自己心愛的人，要麽保持其獨特的曖昧和朦朧，要麽矢口否定其真實的存在。情愛的夢想痕跡確實貫穿始終。如果情愛的夢想暫時離你而去，任何一對戀人，在達到肉體熾烈的享樂之後，都會不同程度地體驗到一種莫名其妙的失望。
人們就算不能真的得到愛情，包括那些對愛情冷嘲熱諷的人，骨子裏其實也永遠存有向往之心。
可是，如今在處理性欲與情愛的關系問題上，我們卻往往陷入了一個誤區，這就是急功近利，把難以得到的愛情同不那麽難以得到的金錢之類的東西，等同起來。當 “精神、肉體和激情”、不能很好的統一時，我們愈來愈一致地認為：一頓豐盛的晚餐比一盒飯，更具有情感上的價值。但吃多了山珍海味，我們又覺得胃功能下降，食欲不振，想回去面對一盒飯，哪怕是吃一口，卻業已難以下咽。就這樣，奢侈的情愛就很容易在期待中變味。因此，一夜情到多夜情的春風細雨給多少人帶來了及時性樂的快感，但這樣刺激性較強的情愛常常是曇花一現，且大多令人失望。而當今的婚外情人關系中，現在的婚外情似乎已經遠不如過去傳統意義上的情人關系“純潔、真摯”，突出的只是一個性字，情只不過是個附屬產品。
其實，要真正解決根本問題，還要回到感情和婚姻世界中來。我們為什麽不能把偷情的精力和時間，放在培養自己的愛人,成為自己的情人和伴侶上來呢？每一個還對愛情充滿希望的人都應該明白：性欲和情愛本身並不是對立的，而是一個統一體。男人也好，女人也罷，都是有七情六欲的人。一般來說，在感情活動中，男女會帶著探秘、好奇、刺激等初衷，經歷一番接觸體會，然後到“香汗淋漓”的茍合。並力求到達男女兩性“精神、肉體和激情”的高度統一。也就是說，在愛情世界中,性欲是第一性的，性欲才是推動愛情發展的原動力，任何人都是因性而愛的，反過來愛又會補充原動力，並指導我們如何滿足性欲的實踐活動，並及時對於自己的愛情不段的進行更新和修正，用愛情之水不斷的澆灌性欲之根，從而保證愛情之花每天都是鮮活的，這才是真正的唯物辯證法的思想。
我們是人，不是神仙，既然不是仙，那就應當客觀的承認，特別是女性應當正視這一現實，改變在性愛問題上對男生錯誤的主觀臆斷，勇敢的、大聲的說：在男女兩性的情愛活動中，我們和男人一樣，本來就是性字當頭，由性而愛，並要讓愛字撒滿整個情愛旅途。
性欲和愛情那才叫一個：不是冤家不聚首！如果，不敢於承認人的性欲本能是第一性的東西，愛情是性欲之根上盛開的花朵，甚至於割裂性欲與愛情兩者的關系，那愛情也就成了無根之花，經不起風吹雨打，最後也只有自毀了。
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